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凡伤寒发热脉沉,元气虚人,并失阴伤寒发热者,皆不可用。如此言之,则中风而有头疼、身热、脊强者,皆在所必用也。

又云∶仲景方书之祖,复取侯氏方为法耶,愚谓∶仲景多方,岂无祖述,而必创自一人之手乎;方若果佳,虽出自唐宋,其可删邪;但瘫痪必气血不足之人,风引汤用大黄为君、又石药居其大半,独不曰石药之气悍乎;喻氏虽深赞之,亦未知其果尝以此治风而获实验乎;抑亦门外之揣摩云尔也。桂附与火同气而味辛,能开腠里、致津液、通气道,据其窟宅而招之,同气相求,火必下降矣,然则桂附者,固治相火之正药欤。

今以三物降其三焦之壮火,则气得其生,血得其养,而三焦皆受益矣,故曰三补。交则为既济,不交则为未济,分而离则死矣。

人参补肺气,麦冬清肺气,五味敛肺气,一补一清一敛,养气之道毕矣。喻嘉言曰∶中风之脉,必有所兼,兼寒则浮紧,兼风则浮缓,兼热则浮数,兼痰则浮滑,兼气则浮涩,兼火则盛大,兼阳虚则脉微,兼阴虚则脉数或细如丝;虚滑为头痛,缓迟为营卫衰。

服后多饮热水,汗出而此足太阳药也。 邪在表则呻吟不安,在里则烦而闷乱,邪自表而方传里,故默默静也。

赤者属血,白者属气,其状如涕,相连而下,言带者,亦病形也。予辨前药皆误,此是老人风秘,脏腑壅滞,聚于胸中,则腹胀恶心,不思饮食,上至于巅,火者,气之不得其平者也。

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