凡伤寒发热脉沉，元气虚人，并失阴伤寒发热者，皆不可用。 如此言之，则中风而有头疼、身热、脊强者，皆在所必用也。
又云∶仲景方书之祖，复取侯氏方为法耶，愚谓∶仲景多方，岂无祖述，而必创自一人之手乎；方若果佳，虽出自唐宋，其可删邪；但瘫痪必气血不足之人，风引汤用大黄为君、又石药居其大半，独不曰石药之气悍乎；喻氏虽深赞之，亦未知其果尝以此治风而获实验乎；抑亦门外之揣摩云尔也。 桂附与火同气而味辛，能开腠里、致津液、通气道，据其窟宅而招之，同气相求，火必下降矣，然则桂附者，固治相火之正药欤。
今以三物降其三焦之壮火，则气得其生，血得其养，而三焦皆受益矣，故曰三补。交则为既济，不交则为未济，分而离则死矣。
人参补肺气，麦冬清肺气，五味敛肺气，一补一清一敛，养气之道毕矣。喻嘉言曰∶中风之脉，必有所兼，兼寒则浮紧，兼风则浮缓，兼热则浮数，兼痰则浮滑，兼气则浮涩，兼火则盛大，兼阳虚则脉微，兼阴虚则脉数或细如丝；虚滑为头痛，缓迟为营卫衰。
服后多饮热水，汗出而此足太阳药也。 邪在表则呻吟不安，在里则烦而闷乱，邪自表而方传里，故默默静也。
赤者属血，白者属气，其状如涕，相连而下，言带者，亦病形也。 予辨前药皆误，此是老人风秘，脏腑壅滞，聚于胸中，则腹胀恶心，不思饮食，上至于巅，火者，气之不得其平者也。