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 咸丰癸丑洞庭陆秋谷贩于陕遇盗迷入山谷,行数里,杳无人迹,忽闻林间人语,周视恰无所见,惟有大柏一株,枝干修伟,高出云际。)又如阳升则井寒,阴升则水暖,以物投井,及叶坠空中,翩翩不疾,皆升气所碍也。

 然恶寒虽遇夏月盛热,欲着复衣。 升降之病极,则亦累及出入矣;出入之病极,则亦累及升降矣。

阳加于阳,岂有汗出之理?华亭费秋谷母,骤腹痛频危者再,闻天马山有道人能医,乃亲往延治。

乃曰∶京师有大马刘者可访也。 余心知非参不可,而又不敢违命,日夜苦思,忽忆先君昔患肝疾,得苏郡医生阮仁昌治愈,先君每称其能。

制也者,万物之所以成始而成终也,既防亢害之后,而又开生化之先,其诸乾坤合辟阴阳不测之妙乎!明斯义也,其于病气胜复倚伏之机,治法气味合和之道,豁然贯通矣乎!谨采先哲之名谈,一得之管见,有关于运气之旨,病机之变,治法之要者,条列于下,以备观览焉。毒甚者逆也,若儿之气血不虚,虽逆能变险也。

因毒火太甚,攒聚于至阴之地。余谓∶是或痰之为患耳,痰留胃脘,故不食不饥;痰阻气道,故欲扬声以舒之;气有余即是火,久之火盛风生,痰亦为之消烁,而体瘦能食。

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